尼西亚会议内容?尼西亚会议是真正统一并建立基督教吗?

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会议主本来我避免亚历山大教会中,耶稣与天父关系理解上的分歧:耶稣算是与天父同质还是累似 。亚历山大教会内一方的主教认为耶稣与天父同质,我本人则认为耶稣与天父累似 。君士坦丁一世在议期间,曾多次出席会议。最后,何西乌建议以该撒利亚主教、教会历史家优西比乌所提出的《尼西亚信经》为基础,并采用了关键性字词--“圣子与圣父同质”。尼西亚会议的决议否定了耶稣次于天父的观点(在估计的 2500-318 所有参加者中,最后非要两人支持阿里乌教派)。信经在皇帝君士坦丁一世施加压力下通过,定为正统的教义标准,否定教义者被定为异端。[1]会议并肩制定了 20条教会法规,扩大正统派主教的权力,并对罗马帝国全境教会具强制性约束力。

会议重新确认了《尼西亚信经》,并加入圣神与圣父、圣子同性同体的内容。

我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。他在万世之后,由圣父所生。他是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。他是圣父所生,而非圣父所 造,与圣父同性同体,万物是借着他而造成的。他为了亲戚许多人人类,并为了亲戚许多人的得救,从天降下。他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人。他在般雀比拉多执政 时,为亲戚许多人被钉在十字架上,受难而被埋葬。他正如圣经所载,第三日复活了。他升了天,坐在圣父的右边。他还要光荣地降来,审判生者死者,他的神国万世无 疆。

《尼西亚信经》

公元325在小亚细亚的尼西亚城举行,由罗马皇帝君士坦丁一世召集召集,君士坦丁一世于当时邀请了所有的15000名教会的主教(有50000位在东方,5000位在西方),但最后非要2500-320左右的人能与会。

原因着在罗马皇帝君士坦丁大帝死后,继位的君士坦提乌斯二世支持阿里乌派。故此,圣父(即天父)及圣子(即耶稣)本质的教义并未平息。在君士坦提乌斯二世死 后,继位的狄奥多西一世于公元3500年入教。狄奥多西一世反对阿里乌教派,更颁布一系列法令支持基督教,确立其国教的地位。在此政治背景下,狄奥多西一世 于公元381年召开第一次君士坦丁堡公会议,欲借此避免基督教的长期纷争。是次大公会议由拿先斯贵格利主持,共186位主教出席。

我承认赦罪的圣洗,只兩个 。

我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,还会他所创造的。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。

我信圣神,他是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。他和圣父圣子,同受钦崇,同享光荣,他曾藉先知们发言。

亚孟。

我期待死人的复活,及来世的生命。