诸子百家分别是哪些?以及代表人物和主张的思想.

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二、道家:

杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」,「于百家之道无不贯综」(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集。

儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的另1个 学术派别。

代表人物:吕不韦

兵家主要代表人物,春秋末有孙武、司马穰苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等;汉初有张良、韩信等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《将苑》、《百战奇略》、《唐太宗李卫公问对》等。各家学说虽有异同,然其中蕴藏雄厚的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论,影响当时及后世甚大,为我国古代宝贵的军事思想遗产。【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》:“贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”

诸子百家

《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

代表人物:墨子。作品:《墨子》

【解释】诸子:指孔子、老子、庄子、荀子等;百家:指儒家、道家、墨家、法家等流派。但是对先秦学术思想派别的总称

“诸子”,是指你你这个 时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作,也是先秦至汉各种政治学派的总称,属春秋后才产生的私学。

诸子百家简介

“百家”表明当时思想家较多,但也是四种 夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派。

道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」。你你这个 学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,回应上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子但是,道家内每段化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

你你这个 学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。

十、小说家:

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲,勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主思想;道家的辩证法;墨家的科学思想;法家的唯物思想;兵家的军事思想等,在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家,也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。人们 儿还前要、也应该鉴借儒家的刚健有为精神,来激励自己发愤图强;鉴借儒家的公忠为国精神,来培育自己的爱国情怀;鉴借儒家的“以义制利”精神,来启示自己正确对待物质利益,鉴借儒家的仁爱精神,来培育自己热爱人民的高尚情操;鉴借儒家的气节观念,来培育自己的自尊、自强的独立人格;也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“废私立公”等等思想。

自此,中国古代学术界都依从班固,百家就成了「九流」。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增「兵、医」,认为:「故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。」

九、农家:

《战国策》对其活动有一定量记载。据《汉书·艺文志》记载,纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成。

孟子的思想主怎么能让“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善论 ”,与荀子的“性恶论”截然不同,荀子不言而喻提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

阴阳学说认为阴阳是事物四种 具有的正反四种 对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水四种 原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

八、杂家:

三、墨家:

小说家,先秦九流十家之一,乃埋点民间传说议论,借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:「小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。」

七、纵横家:代表人物:苏秦、张仪。创始人:鬼谷子。主要言论传于《战国策》

墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟。

你你这个 学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。共同,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事。

农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。人们 认为农业是衣食之本,应中放去一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人,「为神农之言」,提出贤者应「与民并耕而食,饔飨而治」,表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被认为是研究先秦农家的重要资料。

十一、兵家。兵家主张运用武力通过战争来达到统一国家的目的.创始人是孙武兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名(名称、概念)实(事实、不言而喻)为主要学术活动而被后人称为名家。自己则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》

诸子许多说是政治学派的总称,是愿因其各家的基本宗旨大前会 为国君提供政治方略。儒家主张以德化民;道家主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同;名家主张去尊偃兵。汉代但是,墨家和名家成为绝学,农家独立成一门技术性学科,阴阳家演化为神秘的方术。怎么能让 对但是大一统王朝政治产生影响的没法儒、道、法。

四、法家:

儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。

《汉书·艺文志》著录此派著作二十四种 ,已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》,人们说是阴阳家的作品。《管子》中许多篇亦属阴阳家之作,《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留许多阴阳家的材料。

代表人物:邹衍

墨翟死后,分裂为三派。至战国后期,汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」),另一支则转化为秦汉社会的游侠。

战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名。人们 的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》

六、阴阳家:

五、名家:

春秋时代王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。

阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。你你这个 学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。

诸子百家的历史渊源

代表人物:老子、庄子、列子。作品:《道德经》、《庄子》、《列子》

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。西周灭亡,促进人们 更多地转向对天下兴亡的思考,打破了ˇ庶人不议ˇ的观念,取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中,人们 不再崇信ˇ天道ˇ,进而在怎么可不可以统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。有有哪些学派的创立者和代表人物被合称为ˇ诸子ˇ,ˇ百家ˇ则指有有哪些学派。最有影响的主怎么能让儒家、墨家、道家和法家。各学派的人物针对许多社会问提四处游说,推行自己的政治 主张,或著书立说,人们 的思想空前活跃,在中国文化史上形成了另1个 百家争鸣的空前繁荣的局面。诸子百家的学术观点反映在人们 的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别。诸子散文大都观点鲜明,言辞犀利,感情说说雄厚,表达法律法律依据灵活多样,具有很强的感染力,许多诸子百家散文不仅具有重要的学术价值,共同也具有重要的文学价值。

传统上关于百家的划分,最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中,将百家首次划分为:「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。但是,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增「纵横、杂、农、小说」等为十家。班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆,并认为:「诸子十家,其可观者九家而已。」但是,人们 去「小说家」,将剩下的九家称为「九流」。

诸子百家之中最为流传的是:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家 、纵横家。

墨家有严律己的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。其徒属从事谈辩者,称「墨辩」;从事武侠者,称「墨侠」;领袖称「巨(钜)子」。其纪律严明,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」(《吕氏春秋·去私》)。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲,勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主思想;道家的辩证法;墨家的科学思想;法家的唯物思想;兵家的军事思想等,在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家,也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。人们 儿还前要、也应该鉴借儒家的刚健有为精神,来激励自己发愤图强;鉴借儒家的公忠为国精神,来培育自己的爱国情怀;鉴借儒家的"以义制利"精神,来启示自己正确对待物质利益,鉴借儒家的仁爱精神,来培育自己热爱人民的高尚情操;鉴借儒家的气节观念,来培育自己的自尊、自强的独立人格;也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用";道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的"废私立公",等等思想。诸子百家大辞典

诸子百家简述诸子百家中,儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统,在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著,怎么能让 还成为传统文化的主流、核心内容,对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上,人们 儿还前要说,儒家从不通常意义上的学术或学派,儒家学说是华夏民族的文化精华,也是华夏固有价值系统的四种 表现。它已渗透传统文化的每每根毛细血管之中,极大地影响着中国文化的每另1个 领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别,甚至是外来文化、外来宗教,前会 能出理 带上儒家文化的痕迹。于今而言,犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响(人们 儿知道,日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现愿因基本现代化后,为出理 现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问提而采取的补偏救弊法律法律依据。所谓“东南亚文化圈”,基本上怎么能让以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展,儒家伦理正在进入西方国家)。 关于对诸子百家的派别归类,司马谈列举了六家,“乃论六家之要指曰:易大传:‘天下一致而百虑,同归而殊途。“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”(《史记·太史公自序》)。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈,许多称“九流十家”。

代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《论语》、《孟子》、《荀子》

一、儒家: